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    <title>Revue de primatologie</title>
    <link>http://primatologie.revues.org</link>
    <description>La Revue de Primatologie vise à fédérer la primatologie francophone et à en élargir la résonance. La primatologie, d'un intérêt certain pour les sciences humaines, est à la croisée de disciplines aussi variées que la conservation, l'écologie, la paléontologie, les sciences cognitives ou les sciences biomédicales. La Revue de Primatologie se veut lieu d'échanges et d'interactions privilégié pour ces disciplines complémentaires, en assurant une valeur scientifique solide à son contenu. Elle reflète aussi les activités de la Société Francophone de Primatologie (SFDP) dans un forum d'audience internationale, pour rapprocher un large public qui exprime un intérêt prioritaire pour les primates.</description>        
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  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/329">
    <title>Colloque SFDP 2013 : 26e colloque de la SFDP – KinshasaRENCONTRES FRANCOPHONES DE PRIMATOLOGIEEN REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGOsous l’égide de la SFDP et de l’Université de Kinshasa</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Colloque 2013 : 26e colloque de la SFDP – KINSHASA - RDC</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Rencontres Francophones de primatologie<br />en République Démocratique du Congo<br />sous l’égide de la SFDP et de l’Université de Kinshasa</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Date : du 4 au 11 novembre 2013 inclus </p>
      <p class="texte" dir="ltr">Comité local d’organisation : Mwananteba Ali Malanga (Ministère de l’Environnement- RDC), Jean-Christophe Bokika (MbouMonTour- RDC), Pierrot Mbonzo (Lola Ya bonobo- RDC), Joseph Luboya Kasongo Muteba (Université de Kinshasa- RDC), Constantin Lubini (Université de Kinshasa- RDC), Jean-Jacques Mayembe (Institut National de recherches biomédicales- RDC), Sabrina Krief  (MNHN-France), Victor Narat-(MNHN-France), Flora Penec-(MNHN-France), Shelly Masi-(MNHN-France), Louis Ledo (MNHN-France), Martine Ohl-(CdP Strasbourg-France), Hélène Meunier (CdP Strasbourg France).</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Comité scientifique : SFDP et Université de Kinshasa.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Lieu : Le colloque 2013 se déroulera à Kinshasa en République Démocratique du Congo, en partenariat l'Université de Kinshasa. </p>
      <p class="texte" dir="ltr">Les informations concernant...</p>]]></description>
    <link>http://primatologie.revues.org/329</link>
    <dc:date>2013-04-22</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1188">
    <title>Le docufiction l’Odyssée de l’espèce. Analyse didactique et pistes d’exploitation en classe de terminale S</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L’évolution de la lignée humaine est un thème fort des programmes français de sciences de la vie et de la Terre pour le collège et lycée. Il est par ailleurs au cœur de docufictions télévisés qui en proposent une mise en scène par le récit. Le souci de réalisme rivalise ici avec l’imaginaire de la fiction. Si des anthropologues de renom ont apporté leur caution à ces films « grand public », le scénario comme la réalisation, révèlent une certaine prise de liberté par rapport aux données scientifiques. Plutôt que d’ignorer ces supports dont le succès auprès des jeunes a surpris autant les chercheurs que les diffuseurs des grandes chaines de télévision, il nous est apparu particulièrement intéressant de pouvoir les présenter à des élèves dans une perspective critique. Ce choix est à l’origine d’un travail de mémoire de master professionnel en didactique des sciences (Master IC2A, Université Joseph Fourier Grenoble 1). Cet article se fait l’écho du travail de conception d’une séquence d...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Yannick Rech</dc:creator> 
    <dc:creator>Eric Triquet</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1188</link>
    <dc:date>2013-01-18</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1178">
    <title>Plasmodium chez les grands singes africains</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Au début du vingtième siècle, seulement trois espèces de <em>Plasmodium</em>, <em>P. schwetzi</em>, <em>P. rodhaini</em> et <em>P. reichenowi</em>, étaient connues et avaient été décrites chez les chimpanzés et gorilles en Afrique. Ces études étaient basées sur des descriptions morphologiques et biologiques des parasites. Avec le développement des outils de diagnostics moléculaires et de leur utilisation à plus large échelle, les connaissances dans le domaine des <em>Plasmodium</em> chez les grands singes africains ont augmenté de façon considérable. Ainsi, une diversité moléculaire importante de <em>Plasmodium</em> infectant les chimpanzés, gorilles et bonobos africains a été découverte récemment. Différentes équipes de recherches ont participé à ces grandes avancées. Cet article propose de faire un point sur ces résultats et les connaissances acquises depuis quelques années dans ce domaine.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Linda Duval</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1178</link>
    <dc:date>2012-12-17</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/995">
    <title>Primates et Sociétés : La sortie de l’état de nature</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Le tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau constitue une occasion de rappeler ou d’introduire ses idées fondamentales ainsi que de les appliquer à des domaines, comme celui de la primatologie, qui peuvent, de prime abord, sembler bien loin des préoccupations du philosophe genevois. Ainsi, le concept d’état de nature, élaboré dans la première partie du second <em>Discours</em>, et la dichotomie sous-jacente entre nature et culture servent de fil conducteur au sein même de chaque article ainsi qu’entre les différentes perspectives présentées dans ce dossier. Des études historiques sont combinées à des investigations philosophiques actuelles afin de mettre en avant les relations complexes que les primatologues entretiennent avec leur sujet d’étude. Si les perspectives présentées peuvent diverger, toutes s’accordent sur la nécessité d’éviter anthropocentrisme et ethnocentrisme dans la pratique de la primatologie.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Thomas Robert</dc:creator> 
    <dc:creator>Gabriela Daly Bezerra de Melo</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/995</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1040">
    <title>On the state of nature and social life: thinking about humans and chimpanzees</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="abstract" dir="ltr">The anatomical similarity observed in chimpanzees and humans has been recognized since Linnaeus. The debates on the attribution of the human condition to non-Western people date back to the 15th century. However, only in the 20th century did Social and Cultural Anthropology demonstrate through ethnography that the Enlightenment project of defining an universal and unique humankind has a consistent and real face as a result of research and reformulation of ideas. Only since the 1960s has the cumulative knowledge on wild chimpanzee behavior informed us about their ability to produce and use tools, for social learning, and to produce unique patterns of collective behavior. Ever since, primatological and human evolutionary research has contributed to an understanding of a surprising and uncomfortable similarity of human and non-human behaviors as well as to their deep differences. The practice of studying similarities and differences lead us to the same dead end: nature (on the genetic,...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Eliane Sebeika Rapchan</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1040</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1009">
    <title>Rousseau et les Pongos</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Dans la note X du <em>Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes</em>, Rousseau convoque les Pongos dans le cadre de son anthropologie. La question est de déterminer si ces derniers font partie du genre humain. Une réponse positive confirmerait la définition rousseauiste de l’essence de l’homme représentée par la figure de l’homme naturel. Rousseau critique les récits des voyageurs qui classent, au mieux, les Pongos parmi les bêtes et, au pire, parmi les monstres. Après avoir démontré les erreurs commises par les voyageurs dans l’observation des Pongos, Rousseau propose une méthode empirique conduisant à l’élaboration d’une ethnologie de toutes les sociétés. Dans cet article, nous analysons la relation entre humanité et animalité, puis nous étudions la note sur les Pongos nous amenant à prôner une approche rousseauiste pour la primatologie.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Thomas Robert</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1009</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1010">
    <title>Les pongos et les jockos sont-ils des animaux ou des hommes ? L’épreuve de l’incertitude, de Rousseau aux singes parlants</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">De même que les enfants sauvages, les primates anthropoïdes sont impliqués dans les grands débats anthropologiques du XVIII<sup>e</sup> siècle. On s’interroge sur leur statut. Rousseau refuse d’écarter toute idée d’appartenance des grands singes au genre humain, tandis que d’autres, savants ou philosophes, tentent de creuser les différences, rejetant les anthropomorphes du côté des bêtes. L’exception humaine liée à certains critères de démarcation soigneusement choisis (langage, raison, bipédie, utilisation d’outils, émotions, etc.) sera fortement relativisée au fur et à mesure de la progression des recherches sur les singes anthropoïdes. Ceux-ci révèlent ainsi la dimension idéologique de la pensée dualiste (qui sépare radicalement humains et animaux), tout en en désignant les limites et les apories.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Chris Herzfeld</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1010</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1020">
    <title>Nature and culture intertwined or redefined? On the challenges of cultural primatology and sociocultural anthropology</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="abstract" dir="ltr">The modern categorization also referred to as modern constitution has set Nature and Culture apart as two distinct ontological provinces, separating the pole of human beings and culture from the pole of non-humans and nature. Recent sociocultural anthropology and social studies of science have revisited the historical abyss between Nature and Culture and have shed light on the manifold conceptualizations of both terms across human cultures. For instance, non-Western indigenous relationships between humans and non-human animals have blurred the boundaries of continuity and discontinuity, supporting a hybridization of the modern Nature-Culture poles. Moreover, social studies of science have insisted that scientific practice is permeated by problems that are neither “natural” nor “social” because Nature and Culture become part of the inquiry, not the solution. If any interdisciplinary exchange is to be set in motion between cultural primatology and sociocultural anthropology a re-conce...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gabriela Daly Bezerra de Melo</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1020</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1051">
    <title>In the search of intra and inter-specific balance</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Avant la création des sociétés politiques il n'y avait point de propriété privée constante et les groupes sociaux n´étaient pas régis par une autorité. L´agrégation humaine a conduit à la nécessité d'une conceptualisation de l´autorité et de la culture. Les interactions inter et intra-spécifiques ont évolué en parallèle aux redéfinitions de ces concepts qui ont toujours été dépendants de la densité humaine. La société occidentale (ou occidentalisée) humaine d´aujourd´hui vit dans de grandes agrégations intra-spécifiques où la propriété privée couvre même d'autres espèces, et où l'anthropocentrisme est en général bien accepté et non contesté. Alors que la population de ces communautés continue d'augmenter, les pressions sociales ainsi que d'autres facteurs ont éloigné les primates humains de l'empathie, qui décline proportionnellement à l'augmentation de la densité. Le manque d'empathie mène immédiatement à la recherche de l'unicité et de la différenciation de l´autre laquelle est pl...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Cristina Acasuso-Rivero</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1051</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://primatologie.revues.org/1067">
    <title>De l’inégalité parmi les chimpanzés : Sexe, drogues et individuation</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Plusieurs milliers de chimpanzés vivent aujourd’hui en Amérique du Nord. Plus tout à fait « sauvages » ni complètement « domestiques », ces animaux habitent une zone trouble de nos savoirs naturalistes. En l’espace de quelques générations, leurs conditions de vie se sont radicalement transformées. Les réponses de certains organismes à ces pressions environnementales constituent un matériel éthologique précieux. Cet article présente les premiers résultats d’une ethnographie transpécifique menée dans un sanctuaire pour chimpanzés qui abrite plusieurs de ces existences pionnières.</p>]]></description> 
    <dc:creator>David Jaclin</dc:creator>
    <link>http://primatologie.revues.org/1067</link>
    <dc:date>2012-12-15</dc:date>
  </item>
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